如许多佩措尔德的作品一样，《chinese 15 18HD》的剧情发生在被艺术架空了的时空里，它不是现实，却与一切伟大艺术作品一样无比真实。这便是战后德国真空一样的”当下“时空层，过去一片狼藉，未来遥遥无期。死了一次的女主角希望通过外貌的复原来回归她过去的身份，而以男主为代表的德国人则用遗忘而试图径直走向未来。到了最后，女主的tomorrow is here，而男主则被留在了过去的地狱里受到良心拷问。这就是电影里终极的分裂。

7/10。不可否认，chinese 15 18HD格氏艺术的创造性令人津津乐道，譬如圈入城墙脚下的群众再缓斜45度上升至巴比伦全貌，接着一个表现城门的镜头，向纵深处缩在墙角的少妇移动，画面中央圈拉开，露出少妇边上的女主角，摇拍她的步伐进入城门，表明格氏不满足简易的跟拍尝试更宏大的场面调度，转场也打破了单一内景的单调感，如耶稣身上十字架阴影一下子扩大。联系故事的对比手法带有嘲讽式的口气，古巴伦的婚姻市场和现代人为钱结婚，妇女道德团体禁止舞厅、酒馆与法利赛人禁止快乐没有区别。但格氏主题的肤浅搞砸了平行叙事，天真地把人类受难的理由总结为不宽容，结尾天降的舞蹈取代了炮火、监狱开满了鲜花，将本片变成历史无可挽回、现代文明还有希望的寓言，伴随着书翻开惠特曼诗句、摇篮的过场画面，充满幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打个电话叫停死刑不行？

以前所未有的特效达到了一个新的高度、缺点美 式幽默泛滥，没笑点！

用虚假的骗局赢得狂热的尊重，因为焦虑的人们总是祈祷偶像或真实

之前有人说，对抗父权，西方的方式是“弑父”，东方的方式是“自戕”。最典型的verbatim，就是哪吒那句“这条命我还给你”。但是和哪吒相比，女性版本的自戕，还要寂静无声得多。毕竟她早都死了，也死过很多次了。她已经死于满不在意的推搡；死于不耐烦的神情；死于表示亲昵却被粗鲁对待；死于没能等来的微笑鼓励……她还没来得及死于十七个刀伤，就已经死于一万次papercut。